Три провини: раціональна, ірраціональна, екзистенційна

Три почуття провини переслідують людину протягом усього його життя: почуття реальної провини, ірраціональне почуття провини і почуття провини екзистенціальної.

Раціональне почуття провини має велику цінність. Воно відображає реальність, повідомляючи людині, що вона говорила нерозважно перед іншими. Раціональна вина сигналізує людині, що їй треба виправити свою поведінку. Людина, здатна відчувати раціональну провину, може використовувати це почуття як керівництво до морального поведінки.

Про почуття провини

Здатність до раціональної вини дає можливість регулярно досліджувати свої цінності і намагатися жити, наскільки це можливо, відповідно до них. Раціональне почуття провини допомагає виправляти свої помилки, діяти морально і проявляти ініціативу.

Раціональна вина хороший помічник в тому, щоб ставитися один до одного співчутливо і великодушно. Раціональна вина виражає людський стан. Кожна людина робить агресивні дії або має морально неприйнятні агресивні думки. Коли таке трапляється, люди відчувають реальну провину; вони відчувають себе некомфортно, так як переступили свої власні етичні стандарти.

Раціональна вина спонукає їх і на виправлення своїх помилок, і на великодушність по відношенню до інших. Раціональне почуття провини – реалістична реакція на шкоду, насправді завдану іншою, вона завжди пропорційна реальній величині збитку і зменшується, коли людина припиняє деструктивну поведінку і виправляє помилки. Люди, що переживають раціональну провину, можуть відчувати потребу покаятися, вибачитися, спокутувати провину, а так само і піддатися відповідному покаранню. Мета цих потреб – повернути ідентичність, жити в мирі з самим собою і суспільством. Такі люди усвідомлюють не тільки свою реальну провину, але також і сильні сторони своєї особистості, такі як сила, чесність або відданість. Вони усвідомлюють, що є людськими істотами, які намагаються бути чесними з собою та іншими, але можуть помилятися.

Почуття ірраціональної провини розвивається в дитинстві. Діти часто приходять до переконання, що є причиною проблем, над якими вони насправді не владні, в тому числі розлучення, скандали членів сім’ї або їх згубні пристрасті. Діти можуть намагатися виправляти ці уявні помилки, старатися в самопокарання, або прийняти рішення ніколи більше не приносити нікому шкоди. Вони починають ухилятися від природного самоствердження, оцінюючи його як небезпечну агресію. Вони можуть також побоюватися, що інші розгніваються на них за їхню поведінку і спроби самоствердження. Діти часто проносять таку ірраціональну провину в дорослий стан.

Людина, схильна до розвитку ірраціональної провини, відчуває себе не зовсім людиною. Її ідентичність є неприйнятною – вона відчуває себе виною за своєю суттю. Переживання ірраціональної провини може стати наслідком погроз позбавлення батьківської любові в тому випадку, якщо дитині пояснюється причинно-наслідковий зв’язок між її проступком і цією загрозою. В даному випадку загроза позбавлення любові стає для дитини сигналом про те, що вона зробила невірний по відношенню до коханої людини вчинок. Дитина усвідомлює, що її реальні або уявні неправильні вчинки стали перепоною між нею і улюбленим батьком, що вона стала причиною для батьківського відчуження, що її поведінка перешкоджає нормальній взаємодії з коханою людиною.

У деяких випадках батько індукує почуття провини дитині за сам факт її існування ( «Якби тебе не було, я б могла бути успішною», «Якби ти не народився так рано, я б могла вчитися», «Якби не ти, я б не жила з твоїм батьком»). Таким чином, у людини з ранніх років  життя формується ірраціональне почуття провини, щодо самого факту свого існування, що деяких найбільш екстремальних варіантах може призводити до позбавлення себе життя. Такі посили членів сім’ї часто передаються з покоління в покоління, що стає соціально небезпечним, так як такі люди самі стають індукторами, які заражають інших людей невдачами, невір’ям, розчаруванням і конфліктами.

Ірраціональна винуватість має таке ж відношення до почуття провини, яке зарозумілість має на сором. У кожній з цих ситуацій людина швидше намагається обійти проблему, ніж перерости її.

Існує також тип ірраціональних моралістів, які намагаються підтримувати свою моральну ідентичність самозабутніх людей, позбавлених будь-якого егоїзму. Вони можуть ставати «праведниками», переконаними, що оволоділи майстерністю турботи про інших. Вони «визнаються» в своїх чеснотах (які не можуть обійтися без ірраціональної провини) замість визнання своїх гріхів. Ірраціональне почуття провини іноді називають ще захисним – воно допомагає зберігати ідеальний образ Я, оберігає від внутрішньої напруги. У деяких випадках людина перебільшує свою реальну провину. Одне з психологічних пояснень цьому наступне. Якщо я є причиною якоїсь події (нехай навіть поганої), то я не “пусте місце, від мене щось залежить. Тобто за допомогою ірраціонального почуття провини людина намагається підтвердити свою значимість. Їй набагато болючіше визнати факт, що вона ні на що не могла вплинути, визнати своє безсилля щонебудь змінити, ніж сказати «це все через мене!».

К.Хорні досліджуючи почуття провини звертала увагу на те, що якщо ретельно дослідити почуття провини і випробувати його на справжність, стає очевидним, що багато з того, що здається почуттям провини, є вираженням або тривожності, або захисту від неї.

Внаслідок високої тривожності при неврозах невротик частіше, ніж здорова людина, схильний прикривати свою тривожність почуттям провини. На відміну від здорової людини він не тільки боїться тих наслідків, які цілком можуть мати місце, але заздалегідь передбачає наслідки, абсолютно несумірні з дійсністю.

Природа цих передчуттів залежить від ситуації. У людини може бути перебільшене уявлення про загрозу покарання, відплату, покинутості усіма, або ж її страхи можуть бути абсолютно невизначеними. Але якою б не була їхня природа, всі її страхи зароджуються в одній і тій же точці, яку можна грубо визначити як страх несхвалення або, якщо страх несхвалення рівносильний свідомості гріховності, як страх викриття.

І. Ялом зазначає феномен невротичної провини, яка «походить від уявних злочинів (або дрібних проступків, що викликають непропорційно сильну реакцію) проти іншої людини, давніх і сучасних табу, батьківських та соціальних заборон».

«Впоратися з невротичною виною можливо шляхом опрацювання власної «поганості», несвідомої агресивності і бажання покарання». Існують хронічно ірраціонально винуваті люди, найчастіше це почуття тяжка спадщина їх складного дитинства, однак і люди, які не схильні до розвитку подібного почуття час від часу можуть випробувати ірраціональну провину. Наприклад, якщо на їх шляху зустрінеться майстерний  маніпулятор або психопат, або ж якщо певна ситуація, яка спровокувала це почуття, за своїм психологічним змістом нагадує про колишні, раніше усвідомлені проступки.

Екзистенціальній вині Ялом відводить роль порадника. Як виявити свій потенціал? Як дізнатися його, зустрівшись з його проявом? Як ми дізнаємося, що втратили свій шлях? – задає питання Ялом. Відповіді на ці питання він черпає в працях М. Хайдеггера, П. Тілліха, А. Маслоу і Р. Мейя. “За допомогою Провини За допомогою Тривоги! Через поклик підсвідомості!”. Вищевказані мислителі згодні між собою в тому, що екзистенціальна вина – це позитивна конструктивна сила, порадник, який повертає нас до себе самих.

Екзистенціальна вина універсальна і не є результатом невиконання батьківських наказів, «але випливає з того факту, що людина може розглядати себе як індивіда, який в змозі або не в змозі робити вибір» (Р. Мей).

Таким чином, поняття «екзистенціальна вина» тісно пов’язане з поняттям особистої відповідальності. Екзистенціальна вина приходить до людини, коли вона усвідомлює, що насправді має зобов’язання перед власним буттям, коли вона розуміє, наскільки важливо реалізувати потенціал, визначений їй природою.

Екзистенціальна провина не пов’язана з культурними заборонами або інтроєкцією культурних приписів; її коріння лежить у факті усвідомлення себе. Кожна людина відчуває екзистенціальне почуття провини, не дивлячись на те, що її сутність зазнаватиме змін в різних суспільствах, і в більшій мірі буде визначатися самим суспільством.

Екзистенціальна вина не є сама по собі невротичною виною, хоча вона має потенціал, необхідний для трансформації в невротичну провину. Якщо ця вина не усвідомлюється і витісняється, то в такому випадку вона може розвинутися в невротичне відчуття провини. І так як невротична тривога є кінцевим результатом природної екзистенціальної тривоги, яку намагалися не помічати, то з цього випливає, що невротична вина являє собою результат відсутності протистояння екзистенціальної вини. Якщо людина може усвідомити і прийняти це, то така вина не є патологічна. Однак при правильному підході екзистенціальна вина може принести людині користь.

Усвідомлена екзистенціальна вина сприяє розвитку здатності миритися з навколишнім світом, співпереживати іншим людям, а також розвивати свій потенціал. Р. Мей розглядав ще один різновид екзистенціальної провини, – вина за неможливість повного злиття з іншою людиною. Людина не може подивитися на світ очима іншої людини, не може відчути те саме, що інша людина, не може злитися з нею воєдино. Неспроможність цього роду лежить в основі екзистенціальної відособленості або самотності. Ця відособленість створює нездоланний бар’єр, що відокремлює людину від інших людей, стає причиною міжособистісних конфліктів.

Людина повинна прислухатися до своєї екзистенціальної вини, яка спонукає її прийняти фундаментальне рішення – радикально змінити свій спосіб життя, змінитися самій, стати собою.

І. Ялом вказує на те, що усвідомлення екзистенційної провини в ряді випадків може гальмувати подальший розвиток людини. Так як під рішенням змінитися розуміється, що людина одна відповідальна за минуле руйнування свого життя і могла би змінитися вже давно. А переживання екзистенціальної провини «змушує індивіда роздумувати про розтрату про те, як сталося, що він пожертвував багато чим зі свого унікальнго життя». Зробити крок до зміни значить визнати ганебність свого минулого. І людина, щоб позбутися від визнання свого минулого життя однією великою помилкою, витісняє почуття екзистенціальної провини, зберігаючи вірність звичним стереотипам.

За матеріалами

Підписуйся на нашу сторінку у Фейсбуці!