Найбільш руйнівна емоція

Усвідомити, що сором – це емоція суто людська і соціально обумовлена. У тварин сором відсутній.

1. Зрозуміти, на що спирається Сором?
Сором, як емоція спирається на страх оцінки. Ця емоція ставить зовнішні інтереси вищі за внутрішні. Сором, часто змушує придушити особисті потреби, на догоду груповим уявленням про те, що красиво, добре чи допустимо, для збереження приналежності до цієї групи. Сором – хранитель групового комфорту. Він стежить за тим, щоб індивідууму в співтоваристві / групі було стабільніше і комфортніше, ніж без неї.

Сформувався Сором як інструмент для отримання місця в груповій ієрархії.

Ця емоція контролює, щоб людина була комфортним для її членів. Людини, Сором гарантує від відкидання, допомагає злитися з групою, не виділятися, щоб не викликати осуду й огиди, і не бути вигнаним. Побічно, Сором спрямований на те, щоб контролювати хорошу репутацію: уславитися “милим” для статусного просування “пригорнувшись” до сильних.

Це було актуально, коли вигнання з групи або втрата зв’язків з важливими її членами, загрожувала голодною смертю на самоті. Тому, цей рефлекс так легко виробляється у маленьких дітей при засудженні їх батьками – адже без батьків їм не вижити.

2. Усвідомити руйнівність і неактуальність цієї емоції в більшості випадків.
Сором – найбільш руйнівна емоція, це добре треба пам’ятати.

Сором – це одна з різновидів страху. Того страху, який створює аутоагресію.

Аутоагресія – це активність, спрямована на свідоме або несвідоме заподіяння собі шкоди, через заборону проявлятися. Чи не вийшла назовні активність, спрямована на придушення своїх фізіологічних процесів і пригнічення життєвих функцій. Сором руйнує імунну систему, пригнічує інтерес до прояву себе в світі. Причому, придушення може відбуватися у всіх сферах: фізіологічної, емоційної, інтелектуальної і в творчості.

3. Що робити, щоб знизити або зменшити тиск цієї емоції?
Сором лікується підвищенням освіченості в вивченні механізмів здорового функціонування фізичної та емоційної природи. Тобто, вивчаючи як діють в нас природні сили і рефлекси: почуття, емоції, моторика рухів, тембр мови, темперамент, бажання і, звичайно, наша фізіологія.

Людина відкрита система. У нього, як і в будь-яку живу систему, щось надходить безперервно і з нього щось виділяється постійно.

Вивчаючи, як зароджуються і навіщо діють в ньому навігаційні та охоронні сили фізичної і емоційної природи, які причини і механізми активують тіло до дії, перистальтике, виділенню, висловом емоційної реакції відторгнення того, що відпрацьовано або не корисно йому, ми можемо переконається в мудрості тіла і так прийняти доцільність власних природних проявів.

4. Реабілітовувати цінність власної реактивної і імпульсивної природи.
Сприймати математичну естетику доцільності природних механізмів і бачити в них власне природне досконалість.

Уміння побачити глибоку доцільність у власних фізіологічних проявах, через зміщення фокусу уваги на те, як мудро природа влаштована, з того, як що сприймається суспільством. Опановувати невидимий, глибокий сенс кожного свого емоційного пориву і тримати його у фокусі, первинної значущості. Надаючи мудрості тіла велику роль, ніж страху зовнішньої оцінки.

Управління власним увагою, через зміщення фокусу з зовнішнього проявленческого на внутрішнє смислове, зцілює тіло і реабілітує цінність людини. Це – зміцнює індивідуума в його праві на власну автентичну ідентичність.

Опрацювання почуття сорому, не тільки зцілює і звільняє блоки фізіології, а й вчить спиратися на себе і Природу в собі.

Розглянути мудрість і доцільність кожного нашого рефлексу і / або емоційного імпульсу, як діалогу Природи з нашим Інтелектом. Побачити старшинство і верховенство наших, соматичного і емоційного інтелектів, над ментальним, менш стародавнім, через фразу: “світ мудрішим”. Визнати в цьому природну турботу світу про нашу вижівательності. Розглянути Природу, як гідну для приналежності Групу, якій можна і варто вручити себе – ми були поєднані з собою. Визнавши первинність своєю природною приналежності, ми відновлюємо свою цілісність, возз’єднатися, одночасно, зі своєю внутрішньою фактичної правдою і Цілим Світом.

Так ми розставляємо “все на свої місця”, реабілітуючи первинність своєї природної приналежності. За фактом наявності тіла, ми завжди є їй належать, але відсуваючи це на другий план, на догоду соціально рольовим статусним ігор – втрачаємо зв’язок з власною правдою і довірою життя, яка сформувала нас ще в утробі, якісним і життєздатним.