Психологія

На короткому ланцюжку терпіння

«Короткий ланцюжок терпіння» – це обман самого себе, в якому неможлива трансформація особистості.

Коли мати ростить дитину, коли вчитель передає знання учневі, вони не терплять, вони розуміють, навіщо їм це треба і чому вони це роблять. Там немає страждань, там є очікування і усвідомлене ставлення до процесу, який наповнений змістом, у якого є майбутня мета. Але багатьом важко робити щось в житті, крім того, що «я хочу зараз, я хочу швидко, я хочу просто», тому що замість продуктивного розвивального очікування, вони терплять.

Розвиток особистості людини залежить від багатьох факторів. Є як мінімум дві категорії, реальні можливості та потенційні можливості. Потенційні можливості досить масштабні, якщо для вимірювання їх ми візьмемо такі критерії розвитку як: усвідомленість, емпатія, інтелект, здатність втілювати ідеї і міняти свою долю. Як приклад, ми можемо взяти найбільші показники за цими здібностям у реальних геніїв.

Терпіння і смиренність

А ось фактичні можливості у людини набагато обмеженіші. Вивчаючи їх як психоаналітик, я спостерігаю пряму залежність розвитку потенціалу від існуючої конфігурації психіки. І те, що ми звично називаємо лінь, дурість і безпорадність, насправді такими не є. Я хотів би представити вам «короткий ланцюжок терпіння», яким людина прикута до стовпа дозволеного і може освоювати лише невеликий радіус свого природного потенціалу.

Думаю, мої читачі можуть з легкістю зрозуміти той факт, що людина, яка терпить те, що їй не подобається, обмежує себе в самовираженні. Тобто вона призначає собі дозволене і заборонене. Це якась окружність, обмежена червоними прапорцями, за які не можна.

Є два види цього стану. Одне я б назвала «усвідомленим смиренням», друге «праведним терпінням».
Усвідомлена смиренність, це коли ти можеш проаналізувати те, що відбувається, зрозумівши, що оптимальною поведінкою для тебе зараз є тимчасова відмова від своїх потреб, тому що це допоможе тобі, досягти поставленої стратегічної мети. Ми можемо це висловити в такому формулюванні: «Я відмовляюся від меншої потреби, щоб задовольнити більшу».

Приклад. Я толерантна з людиною, якій я щось пояснюю, навіть якщо мені доводиться робити це кілька разів, тому що я розумію, що коли ця людина зрозуміє мене, я зможу разом з нею стати на наступний щабель у розвитку наших відносин. Це посилить і її і мене. Тому що наше спілкування буде здійснюватися на більш високому рівні розуміння, і наступного разу ми зможемо знайти рішення ефективніше, навіть для більш складних завдань. При поясненні я враховую те яка вона і те, яка я, щоб сформувати оптимальну форму комунікації. Я пам’ятаю про своє стратегічне завдання, воно пріоритетне для мене, я прагну до нього і нерозуміння розглядаю, як тимчасові труднощі, менш значущі, ніж кінцева мета.

Аналогічна ситуація зараз з карантином.

А зараз давайте уявимо, що я терплю. У цьому «терплю» є як мінімум переконаність в тому, що я знаю як правильно. І я зарозуміла в цей момент, тому що «праведна і помпезна». Я контролюю себе, забороняючи собі бажане мною, я відповідаю деякому образу «хорошої», яка зараз страждає через пристойності. «Я страждаю, від того, що не можу отримати бажане», – це завжди про зарозумілість, коли терпіння зводиться в культ і ним людина може виправдати свою неспроможність в чому завгодно. Починаючи від невміння комунікувати, до нереалізованості особистості в цілому.

«Я без грошей, але я страждаю. Я без відносин, але я страждаю. Я без роботи, але я страждаю. Я без сенсу, але я страждаю». Це химера нашої свідомості, яка паралізує і виправдовує все, що відбувається в нашій долі. І людина не помічає, що «терпіння і страждання» і стає сенсом усього її життя, як зозуленя витісняючи всі інші приводи жити.

Реальних досягнень немає, а ось алібі для збереження власної самооцінки є. Ми можемо припустити, що «терпіння і страждання», це миттєва ін’єкція для підвищення самооцінки. Це ще одна тертя з надування повітряного куля значущості, яку необхідно весь час накачувати, тому що вона падає в нікчемність, якщо припинити «придумувати» і подивитися на реальне уявлення про те, яка я і що я реально можу.

Страждання – це зацикленість на собі, власна надцінність, в якій весь зовнішній світ, обставини та інші люди, призначаються мучителями, які забороняють показати всім, на скільки я крутий насправді.

Багато на цьому моменті можуть сказати: «Ви що, пропонуєте мені конфліктувати, продавлювати свою думку? Що мені робити, влаштувати бунт?». Ні, не пропоную, бо це те ж саме, що і терпіти, тільки навпаки. Тому що в конфлікті і в терпінні ми вважаємо, що мають рацію, тобто ми вища інстанція, що визначає істину. І обидва типи такої поведінки – це в’язниця нашої неможливості розвиватися. Люди так і живуть, то тонуть в агресивному афекті своєї правоти, вимагаючи належне їм, то йдуть в образ страждальця, який «несе хрест» свого як би терпіння.

Вельми цікавим є той факт, що свою корону зарозумілості, дурості і небажання відмовитися від власної важливості люди не помічають, а ось робу страждання, терпіння і горе пафосно пред’являють. Люди так і спілкуються: «А знаєш, скільки я страждав? А знаєш, скільки я терплю? А знаєш, як мені нелегко з тобою? А знаєш, скільки разів я робив так, як ти хочеш? А знаєш, скільки разів я промовчав, коли хотів тобі сказати? А знаєш, як мені погано було? А пам’ятаєш, як я пожертвував собою сто раз для тебе?».

Що ж ти хотів, дорогий мій чоловік, коли все це робив з собою? Чому творив таке з собою? Постав собі запитання і спробуй бути щирим у відповіді на нього. «Я терпів (жертвував), тому що…». І тут може з’явитися цікаве розуміння того, що це тобі треба було для цілком егоїстичних цілей або ж через бажання відповідати своєму ідеальному образу. І якщо ти це зрозумієш, то німб святості страждальця може здути легким вітерцем. І ким ти будеш без нього, без цього алібі? На скрипці зможеш грати?

А якби ти розумів, як в наведеному прикладі про «усвідомлене смирення», що робиш це для себе, а не терпиш, що прагнеш досягти стратегічної мети, а не жертвуєш, то те, що відбувається набуло б зовсім інший сенс для тебе. Кажеш, це занадто складно і що це таке взагалі «стратегічна мета»?

І ось коло нашого міркування замкнулося. Якщо я замість пошуку стратегічного вирішення проблеми зосереджуся на «терпінні і стражданні», безглуздому і нещадному, то буду постійно почувати себе використаною, але правою. Я буду жити в замкнутому просторі придуманого мною світу, застиглого в бурштині, і вимушено шукати привід підняти собі самооцінку, постраждавши. І я буду обов’язково, часто або рідко, зриватися і скандалити, бо терпіти весь час неможливо. Для зривів я буду шукати того, хто слабший мене, залежний від мене і не дасть здачі, при цьому я обов’язково розповім щось на кшталт: «Скільки можна терпіти! Скільки я можу ще страждати!», повністю виправдавши свою неадекватну поведінку, легалізувавши агресію, не аналізуючи джерело продукування «праведного терпіння».

За матеріалами

Любиш розвиватися та отримувати нові знання та досвід поки усі навколо деградують? Тоді підписуйся на нашу спільноту у ФЕЙСБУЦІ! Не будь як всі! Будь ліпшою. Будь розумнішою та мудрішою! Підписуйся!

 

facebook.com/dyvosvit20