Турфірми і фотографії друзів з відпустки переконують нас, що немає нічого кращого, ніж сісти на літак, обігнути половину земної кулі і … опинитися в незнайомому місті без грошей і документів. Або провести ніч в обнімку з унітазом після вечері в автентичному ресторані. Або заразитися хворобою, про яку ніколи не чув. Мандрівник наштовхуться на неприємності – можна зашкодити не тільки тілу, а й розуму. Зміна звичного оточення і ритму життя, невідповідність реальності сподіванням, втома і побутові негаразди здатні завдати шкоди психіці.

У стародавні часи люди подорожували в основному з примусу або з крайньої потреби – як купці, воїни, раби. В середні віки почалися масові паломництва до святих місць заради очищення від гріхів або зцілення. У будь-якому випадку потрібна була важлива причина, щоб на довгі місяці, а то й роки залишити будинок, сім’ю, звичні заняття і відправитися в небезпечну подорож.

З розвитком промисловості і транспорту подорожі стали більш звичайною справою, хоча екзотичні країни як і раніше розбурхували уяву. В епоху романтизму поїздки за кордон увійшли в моду, молоді аристократи мріяли повторити вояж Гете і Байрона. В середині XIX століття Томас Кук відкрив перше туристичне агентство, став розробляти маршрути і видавати путівники. В наш час, коли майже у кожного в кишені страховий поліс і Google Maps, збожеволіти від нових вражень не просто. Але справжній мандрівник завжди першовідкривач і ризикує головою.

Дивний стукіт кличе в дорогу
Небезпека чатує мандрівника навіть вдома. Ймовірно, він ще не знає, що відправиться в дорогу, йому невідомо, коли і як це станеться. Таке трапляється з тими, хто страждає дромоманією – непереборної жагою до зміни місць. Людина просто йде з дому або з роботи, піддавшись раптовому імпульсу, без будь-якої підготовки, часто без грошей і документів.

Підтверджених випадків такої манії всього кілька десятків. Першим з них стала історія Жан-Альбера Дада, газівника з Бордо, вона описана психіатром Філіпом Тісьє. Дада покинув армію на півдні Бельгії, пішки дістався до Берліна, Праги і Москви. З російської столиці його видворили до Константинополя, звідти – до Відня. Проскитавшись п’ять років, Дада опинився у французькій лікарні в стані крайнього виснаження. Що найдивніше, він не знав, де був і що робив всі ці роки. Реанімувати пам’ять пацієнта лікарям вдалося тільки за допомогою гіпнозу.

Випадок Жан-Альбера Дада став широко відомий завдяки пресі, і у нього з’явилися наслідувачі. Як стверджує Ян Хакінг в книзі «Божевільні мандрівники», одержимі бродили по Європі більше двадцяти років, з 1887 по 1909 рік. Епідемія торкнулася Франції, Італії, Німеччини і Росії.

Дромомани, реальні чи уявні, кидали будинок і роботу, пересувалися без усякого плану, втрачали ідентичність і спогади. Очевидно, така поведінка була результатом психічних проблем і тиску обставин.

У Радянському Союзі був зафіксований принаймні один випадок дромоманії. Житель Ростова вийшов з дому з великою сумою, щоб купити побутову техніку, і зник. Коли напад пройшов, він виявив себе в незнайомому місті, одягненим не по погоді, без грошей, а як туди потрапив, не пам’ятав. У нього в кишені знайшли квитки на авіарейси з інтервалами в кілька годин. За три дні людина з Ростова облетіла півкраїни, побувала в Москві, Талліні, Астрахані, Читі … Як з’ясувалося при обстеженні, дивна поведінка і провал в пам’яті викликала пухлина мозку.

У них все інакше
Старий-добрий культурний шок чекає кожного, хто зважився поїхати далеко від дому. Гострота переживань залежить від знань про нові місця, загального рівня освіти і соціальних навичок. Але навіть підготовленого туриста можуть вразити місцеві способи водити машину або виховувати дітей.

Сам по собі культурний шок, звичайно, не хвороба, а цілком закономірна реакція на нове оточення. Однак він може викликати загострення наявних психічних розладів. Відчуття дезорієнтації, безпорадності, труднощі в спілкуванні здатні спровокувати депресію.

Британський офіцер Філіп Вудс, який потрапив до Мурманська у складі військ інтервентів у 1918 році, описав радикальний випадок культурного шоку.

Матроси-індійці одного з британських кораблів вирішили померти: їх привів в жах полярний день!
Обряди індуїстів прив’язані до годинника, але якщо сонце не сходить і не заходить, то виконувати їх неможливо, а той, хто цього не робить, потрапить в пекло. Індійські матроси вважали, що приречені, і кілька з них, якщо вірити Вудсу, дійсно померли.

Сучасні мандрівники, які їдуть з дому добровільно і ненадовго, частіше зупиняються на стадії «медового місяця», коли все нове і незвичайне викликає захоплення. Неприємні відчуття загрожують їм, скоріше, після повернення додому у вигляді так званого зворотного культурного шоку. Звичні речі здаються неправильними і дурними, люди на батьківщині – непривітними, власна робота – безглуздою. Мандрівники намагаються оточити себе атрибутами іншої країни, повернутися туди при першій можливості. Скажімо, фанати Берліна влаштовують андеграундні рейви, а просвітлені з Індії купують пахощі і готують каррі.

Глибокі розбіжності в культурі, кліматі, соціальному устрої, а також перевтома здатні викликати психоз мандрівника. Цей стан проявляється у втраті самоконтролю, порушеному сприйнятті реальності, дитячій поведінці. Таке часто траплялося за кордоном з туристами з колишнього Радянського Союзу. Якщо людина не страждає хронічним психічним розладом, її поведінка швидко приходить в норму.

Очікування vs. реальність
Турист нашого часу за кілька місяців до поїздки прочитав поради бувалих мандрівників, опитав знайомих, підписався на паблік місцевих ресторанів і склав список цікавих музеїв. Сумно, але і ретельна підготовка може пошкодити психічному здоров’ю.

Невідповідність реальності очікуванням – причина паризького синдрому у японських туристів.

Щорічно десять-двадцять з них стають жертвами тимчасового розладу психіки, який може проявлятися у вигляді галюцинацій, панічних атак, відчутті нереальності того, що відбувається. Мандрівники уявляють собі Париж ідеальним містом з кіно і книг, столицею романтики і витонченості. Реальність виявляється іншою: бездомні і жебраки, засмічені вулиці, нечемні офіціанти. Як вважає психіатр Хіроакі Ота, японські туристи особливо гостро переживають крах ілюзій. У більшості пацієнтів симптоми пропадають, варто їм повернутися на батьківщину, але деяким потрібен повноцінний курс психотерапії, а ненависть до французів залишається на все життя.

Ще один «міський» синдром – єрусалимський, марення величі, коли хворий представляє себе богом або святим. Йому схильні мандрівники, які вже мають психічні проблеми; щорічно їх набирається близько сотні. Хтось приїжджає в Єрусалим вже «готовим» пророком, а когось накриває благодаттю на місці.

Жертви синдрому споруджують шати з готельних простирадл і читають проповіді на вулиці.
Здебільшого їх поведінка не шкодить нікому, але в 1969 році австралієць Деніс Рохан підпалив мечеть Аль-Акса, намагаючись наблизити повернення Месії, що, імовірно, було одним із проявів єрусалимського синдрому.

З часів романтиків мандрівники не стільки відвідують пам’ятки, скільки відчувають певні емоції в знаменитих місцях. Класик французької літератури Стендаль описав свої відчуття під час поїздки до Флоренції в 1817 році: «Коли я виходив з церкви Святого Хреста, у мене забилося серце, мені здалося, що вичерпалось джерело життя, я йшов, боячись впасти на землю». У 1979 році італійський психіатр Граціелла Магеріні в книзі «Синдром Стендаля» узагальнила близько сотні випадків тимчасового психічного розладу, який наздоганяв вразливих туристів у Флоренції.

У мандрівників, вражених красою і величчю шедеврів мистецтва, виникали запаморочення і галюцинації, іноді вони непритомніли. Щоб уникнути подібної долі в місцях скупчення прекрасного, лікарі радять туристам здраво оцінювати сили і не намагатися відвідати всі великі музеї за пару днів.

Видіння і галюцинації
Паломники античних часів, вирушаючи в далеку дорогу до храмів і оракулів, часом дійсно отримували божественні одкровення і бачили віщі сни. Знаменита піфія в Дельфах, як вважають сучасні дослідники, впадала в транс завдяки парам етилену, які піднімалися з ущелини під храмом. Те ж відбувалося в печері Кібели, де вулканічні гази приводили паломників в екстаз і викликали галюцинації.

Християнські пілігрими довго тримали пост і терпіли жорстокі умови на шляху до святих місць. На тлі загального виснаження у них траплялися марення, вони чули голоси, відчували стан екзальтації і «доброти».

Сучасному мандрівникові не обов’язково бути релігійним. Досить приймати мефлохін, ліки для профілактики і лікування малярії. Його призначають тим, хто їде в тропічні райони, де місцеві комари виробили стійкість до інших препаратів. Побічні ефекти від прийому мефлохіну включають депресію і галюцинації.

Хороші «провідники» видінь – самотність, суворі умови і кисневе голодування. Гірська хвороба на великій висоті часто супроводжується подібними симптомами. Френку Сміту, який намагався самотужки підкорити Еверест в 1933 році, здавалося, ніби у нього є невидимий супутник, альпініст навіть ділив з ним їжу.

Мандрівник Федір Конюхов, відомий екстремальними експедиціями на самоті, часто описує галюцинації: голоси, візити друзів, розмови з уявними співрозмовниками.

А воно мені треба?
Бажання звести рахунки з життям – не популярна причина подорожей, однак у туристів-самогубців є свої місця паломництва. Їх кличуть Ніагарський водоспад, ліс Аокігахара в околицях Токіо, скелі Великобританії. На мосту Золоті Ворота в Сан-Франциско встановлено спеціальні телефони, щоб потенційні самогубці могли зв’язатися з кризовим центром. Жителі дореволюційного Санкт-Петербургу облюбували для цієї мети міст над мальовничим водоспадом у фінській Іматра. Довелося заборонити продавати квитки зі столиці в один кінець, а місцевим селянам видати допомогу на поховання тіл. Втім, бажання накласти на себе руки не виникає спонтанно, і в таку «останню подорож» люди відправляються з депресією в анамнезі.

Планета Земля взагалі небезпечне місце, де все підряд, від отруйних змій до електричних розеток, намагається тебе знищити. Так що розумніше не лізти поперед батька і зовсім відмовитися від подорожей. Приблизно такі роздуми лежать в основі «синдрому злого світу».

Цей термін придумав дослідник комунікації Джордж Гербнер, щоб описати уявлення людей, які багато часу проводять перед телевізором. ЗМІ цілодобово транслюють теракти, катастрофи, жахливі вбивства. Через це виникає відчуття, що світ наповнений жахами, ворожий.

Людям здається, що небезпечно літати на літаках (вони весь час падають), їздити в Азію (там обман і епідемії) або Європу (страйки і терористи), хоча реальні шанси потрапити в біду незначні.

Говорячи словами чарівника Гендальфа з «Володаря кілець», «небезпечна це справа – виходити за поріг». Щоб залишитися в тверезому розумі, фахівці з психічного здоров’я рекомендують уникати перевантажень, нормально харчуватися і багато спати. Перед поїздкою слід побільше дізнатися про місцеві закони і звичаї, щоб не стати жертвою глибокого культурного шоку. Особлива група ризику – ті, хто мав психічні проблеми в минулому, знаходиться в пригніченому стані або недавно пережив важливі події в житті (наприклад, розлучення або смерть близької людини). Цим мандрівникам варто запастися ліками, купити спеціальну страховку і заздалегідь дізнатися, куди звертатися за допомогою.